Human hair collected from South African Barber Shops

Beschreibung

Human hair collected from South African Barber Shops
distributed in a 3m diameter circle

During their residency at Greatmore Studios (Cape Town, South Africa), Alejandra and Philip found a correlation of interest in the body, the way it looks and the stereotypes imposed on, or voluntarily followed by individuals.

Both have worked in some way with hair: “Hair is undoubtedly one of the strongest and most symbolic elements on the human body. Hair expresses the role or status of a person in society, whether it be sickness, old age, youth, beauty or ugliness. In spite of this, it is also easy and constantly discarded“-refers Baltazares about the work.

Hair & Politics is a collaborative project between the artists, in which, through the simple process of cleaning discarded hair collected from Barber Shops in South African Townships, seeks to give it a new value.

Jury-Begründung

“Afro Haar ist politisch. Es hat sich nicht ausgesucht, politisch zu sein, sondern ist zu einem Politikum gemacht worden. Dieses Werk haben wir ausgesucht, weil genau dieses Wechselspiel zwischen Existenz und Politisierung auf vielen Ebenen thematisiert wird: Auf den ersten Blick ist nicht zu erkennen, womit wir als Zuschauer*innen konfrontiert sind. Ist es Erde? Ist es Kohle? Es sind Haare und diese in einem festgesetzten, starren weißen Rahmen, welcher als weißer Blick und weiße Deutungshoheit verstanden werden kann. Das Afro-Haar ist nicht nur plötzlich zu einer Fläche (für Projektionen) geworden, sondern auch noch komplett fragmentiert und vom Rest des Körpers getrennt. Und doch: Die vom Boden gesammelten Haare, welche sonst im Staubsaugerbeutel oder im Müll landen, werden zu etwas Neuem und Wertvollen zusammengesetzt, das die Sprache des Empowerments spricht: Dies ist mein Kunstwerk!”

“Afro hair is political. It has not chosen to be political, but has been made political. We chose this work because precisely this interplay between existence and politicization is thematized on many levels: At first glance, it is not apparent what we as spectators are confronted with. Is it earth? Is it coal? It is hair and this in a fixed, rigid white frame, which can be understood as a white gaze and white interpretive sovereignty. The Afro-hair has not only suddenly become a surface (for projections), but also completely fragmented and separated from the rest of the body. And yet: the hair collected from the floor, which would otherwise end up in the vacuum cleaner bag or in the garbage, is put together into something new and valuable that speaks the language of empowerment: This is my artwork!”

Mirriane Mahn